吴附子/成都
余师承国医大师吕景山教授，后潜心研习火神派典籍二十余载，临床诊疗每获奇效。尤以自创的“吴氏舌脉症阴阳法辨治体系”破解疑难病，能于阴阳难辨之际明察秋毫，在寒热错杂之时直指病本。此法承火神鼻祖郑钦安“以火立极”之旨，继火神大家吴佩衡“扶阳抑阴”之要，融吾师吕景山“对药”精髓，形成独具特色的诊疗体系。今不揣浅陋，将临证心得公诸同好，以冀抛砖引玉。
临床实践乃检验医学理论之金标准。经大量验案证实，“吴氏舌脉症阴阳法辨治体系”在恶性肿瘤、心脑血管重症、免疫系统疾病及精神类顽疾等现代疑难病领域展现独特优势，实乃此类疾病克治之圭臬。
观当今中医临床，常见三大误区：一则囿于“中医慢郎中”之窠臼，二则困于滋阴清热之定式，三则惑于现代检测之数据。余尝见诸多三阴重症患者，辗转求治于所谓“学术权威之专家教授”而效微，究其根本，实未参透郑钦安“万病皆损于阳“之奥义。火神派之妙，在于直指阳虚本质，善用四逆辈重剂，尤以附子为破阴回阳之要药，屡奏起死回生之效。
郑氏三书（《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》）实为火神派理论圭臬，然因文辞古奥，今人多不得入其门。余不敏，积廿年临床实证，结合现代疾病谱演变，创“吴氏舌脉症阴阳法辨治体系”：以舌象判阴阳，凭脉象察寒热，据症状览全局。三者互参，构建立体诊疗模型，使火神派学说摆脱玄奥之弊，使火神派理论可学可用，并转化为可重复验证的临床方案，化作普惠众生的临床法度。这也是“吴氏舌脉症阴阳法辨治体系”区别于他派的标志性创新。
当今中医传承之困，非在技法失传，而在思维异化。若临床医师能确立“阳主阴从”之思维范式，则辨证如庖丁解牛，用药自能切中肯綮。余倡“三要三戒”：要重视阳气辨识，要善用附子类方，要把握剂量火候；戒胶柱鼓瑟，戒见症治症，戒畏峻药如虎。
中医学术传承乃当务之急，尤以火神派诊疗体系之推广为要。当前医疗现实令人扼腕：我国每年因阴阳误辨导致的过度医疗浪费了大量资源，此非单纯经济损耗，实为生命与信任的双重流失。
诊治疾病，尤其是疑难杂症时，首当辨明阴阳盛衰之机。盖人身立命，全赖真阳为枢。临证思维的高度直接决定了遣方用药的精准度，医者若能以阴阳辨证为纲，深谙扶阳固本之道，其处方必能切中病机要害，达至效如桴鼓的治疗境界。
撰述此文，非为名为利，实痛心于当今中医界阴阳不辨之乱象。若火神派精髓能广传于世，使医者皆具“重阳”思维，则何愁不能挽垂危于顷刻？愿以“吴氏舌脉症阴阳法辨治体系”为引，与诸同仁共擎火神明灯，烛照中医复兴之路。此乃吾之初心与毕生所愿。
（附：舌脉症三法实战要诀）
一、舌诊三步法。
第一步：看舌质的老嫩胖瘦，以辨别虚实寒热及正气之盛衰；第二步：看舌苔厚薄，以判别病邪进退；第三步：看舌下脉络，以辨清气血流通情况。
二、脉诊三步法。
第一步：轻取重取候浮沉，以辨表里；第二步：调呼吸数至数，以辨寒热；第三步：寸关尺候脉体，以辨病位病性。
三、阳虚症识别法。
（一）典型阳虚。
1.声低息短，少气懒言，目暝踡卧，身重畏寒；2.不耐劳累，稍劳即汗；3.咯痰清稀或呕吐清涎，鼻涕清稀如水；4.面白、面苍、面黧黑、面虚浮，面萎黄，俱见少华不荣；5.舌青、舌瘀、舌胖，舌淡，苔白或黑或黄或厚，俱见舌面润滑或满口津夜；6.不思水饮，即饮亦喜热汤；7.女子经少色淡，白带清淡而冷，不臭不黏；8.饮食减少，食后腹胀，喜食辛辣煎炒之物；9.小便清长，大便溏软或烂；10.脉微或浮大而空，或沉而涩，无力，细，皆无神；11.身体臃肿，身有臭味；12.长期饮茶，喜冷饮冰冻之物。
（二）隐性阳虚。
1.妇女胎产频繁；2.男女早婚；3.长期身处空调环境；4.长期吃清热药物；5.长期锻炼或劳动汗出过多；6.长期身处潮湿环境；7.长期嗜食生冷；8.先天体弱；9.长期易感冒；10.长期腹泻；11.长期舌淡或胖或暗；12.长期苔厚；13.长期舌络紫暗；14.长期脉沉或细或涩或紧；15.纵欲过度或年轻手淫；16.长期失眠或精神抑郁；17.长期懒惰不运动；18.长期放疗化疗；19.长期输液；20.长期吃滋腻之品。隐性阳虚症状繁多，以上只是举例而矣，临证时又当灵活斟酌取舍。
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