冉雪峰客观评价《医学衷中参西录》：“按张君此书，以方为主，附以解说验案。全书之方，均系自拟，其有定方，均另加减，期不苟同，可谓独树一帜者。所拟方药多有创解，主论多委曲尽致，诚年医刊之卓卓者。但创立新方，颇不易……所解说病理，除大气陷为所独得外，如伤寒温病之火者，尚多错误，其余自桧以下，更无论已。附录医案太夸，反启人疑。学理而确，难无验案证明，明眼人自能辨之。学理而差，虽验案累累，人其谓之何（时逸人前在渝向予言其案无一真者）。予则不问其真假，惟辨其是，非故直以己意漫为批评。方今医学晦盲，茫茫海内，得一知己良足欣慰，何忍议礼成讼，校书成仇。然为明道计，活人计，不得不尔。今张君已归道山矣，九泉有知，应亦许予为直友也。”由上可见冉雪峰对老友、对学术之态度。
对于弟子的学术问题，冉雪峰均悉心回信答复，常赠送所编杂志、所著书稿，帮弟子们修改医案及论著。如冉雪峰指导张方舆其治自患“瘟毒项胸肿起”案，指导孙静明修正中风、喉症案，指导张方舆修改其所著温病、金匮著作。其时国内战乱，通讯不便，而且没有复印之类，全为逐字誊抄，书信邮寄，足见当年老师教导与学生学习的拳拳之心。
师生情谊久久延续
1941年，孙静明即将独立开业之时，冉雪峰谆谆教诲其为人为医之道：“老弟今秋开业，前已申述行医要义（此孔子言仁孟子所言仁义），拳拳之意尚有未尽者。看病与读书非易，因世俗非尽知医，不能一任己性（寿甫兄生年似患此病），有热心负责任廿分忱悲用药，而病家反生疑意，改延他医，因之将病治坏（后医见迫令病家意反其予等方治）。我是过来人，辛苦备尝矣，故苟非大病，万勿用大药。非十分有把握，亦万勿用大药。方笺上动书不负责推过之词，此故是江湖惯技常套等，非我辈学者所清为。但病果已濒危险，若不言明，伊以我为无识，且病坏后，多存怒意。为病家为刁猛恃势之辈，尤宜注意。……不过名誉渐隆，言语即宜谨慎。予在汉行若云其病难治者，必十之九不治。学识要精深，人情不可不体贴，世态人情，尤不可不周到熟悉，此亦行医要义之一也。”于此，亦可见冉雪峰为人为医之风范。冉雪峰又对行医初期的张方舆说：“故只问自己学问好不好，如好，行时只是迟早问题耳。”
冉雪峰与孙静明、张方舆的师生情一直延续到其去世。冉雪峰平时在书信中对弟子谦称“友生”，尊称弟子为“老弟”，而弟子们则称冉雪峰为“夫子”。弟子们初始拜师时均
这种亦师亦友情实为“南冉北张”友情之延续。
冉雪峰对张锡纯甚为钦佩和仰慕，“南冉北张”之间有一段特殊的友情——