《四库全书总目提要》载：“伤寒心镜一卷……儒门事亲十四卷，盖子和草创之，麻知几润色之，常仲明又摭其遗，为治法心要。子和即从正之字，知几为麻革之字。仲明字义，与德字相符。常仲明者，其即德欤？”此段有二处错误，一处是将常德与常仲明误为同一人，常德实为常仲明之子，此处错误已由学者撰文辨明；另一处错误是将麻革与麻知几混为同一个人，尚无学者指出。许多人将二人混为一人，故有纠正之必要。现详述如下。
麻革其人
麻革，字信之，号贻溪，山西虞乡王官（今山西永济）人。其祖为麻秉彝，金熙宗皇统间进士，曾任兵部侍郎。王恽的《西岩赵君文集序》称：“逮壬辰北渡，斯文命脉不绝于线，赖元、李、杜、曹、麻、刘诸公为之主张，学者知所适从。”其中麻革之名与元好问、李延、杜仁杰、曹之谦、刘祁等人并列于其中。
《金史》载为崔立立碑事件，涉及麻革。麻革经历了金元鼎革之痛，天兴元年（1232年），蒙军围汴梁，金朝已无精锐部队前来救援，金朝大势已去，金哀宗带领一部分军队突围至归德。1233年春，崔立叛金，投降蒙古军队，其党羽翟奕等人拍其马屁，请求为崔立建功德碑，遂召王若虚、元好问等作文章，用以刻在功德碑上。王若虚认为若是作为崔立歌功颂德的文章，则名声扫地；若是不作，则难逃一死，处于两难之地。他托辞不愿撰写，翟奕等人只好召太学生刘祁、麻革来京，令他们写碑文。麻、刘二人坚决推辞，拖延不写。但迫于崔立及其手下之压力，刘祁不得已草就文章，交与元好问。元好问见文章写得并不理想，遂提笔自写，并与王若虚共同删定。后崔立被部下杀死，该文并未刻于功德碑上。虽然并未刻在石头上，广为流传，但毕竟撰文之事于名节有亏，因此，元好问等参与撰文之人，此后余生，均为此事后悔。从另一方面看，身于太学生的刘祁及麻革，能被朝廷征召，说明他们二人文名较著。麻革对撰碑文一事“固辞不得”，也陷入了极大的痛苦之中。金亡之后，许多文人蒙难，或被杀，或被掠为奴。大部分皇室及部分高级官员被掠至蒙古和林一带，有些官员被掠至山东东平一带编管。如元好问与金元四大家之一的李杲一同被押至山东东平一带编管，12年之后，李杲方得回乡；麻革被俘为奴，被押至漠北居延（今内蒙古额济纳旗东南），留滞五年之久。为了保护中原人才，延续文脉，元好问向耶律楚材推荐了54名儒士，希望耶律楚材能对这些人才加以保护，其中麻革名列其中。