药香如旧，医书满屋。在著书立说的过程中，李濂发现尽管正史中有关古代医家的资料很丰富，但是对其进行集中研究的著作并不多。虽然宋代周守忠撰有与医家史传相关的《历代名医蒙求》，不过作为文献考证性著作，其内容庞杂，文字也不够严谨。最主要的是，正史上竟然没有张仲景等一些著名医家的传记资料。李濂认为，医学成果得不到官方的重视，一些重要的医学成果仅仅被列为“方技”，实在令人感到无奈和惋惜。在他看来，医学对社会有“金匮玉函之秘，遂造活人之妙”的作用。行医治病是事关人命的大事，医生如同再生父母，功勋卓著的医生“论其功与良相齐”，德高望重的医生之所以受到人们的信任，是因为他们仁爱、廉洁。
有心人之所以容易做成事，就在于他们发现契机后，会立即付诸行动。在把分散于各种文集中的医家资料进行收集整理的过程里，李濂对于已有的医家传记，不是简单的辑录和照搬，而是在详细研究和甄别之后，删繁就简，有选择地摘用。如果认为史料不足，他就参考已有的其他资料进行补充（比如华佗和孙思邈的传记中，就增补了许多正史上没有的资料）。为了让人们更加全面地认识名医，他还在文中对相关医家进行评述。同时，李濂还首次为医圣张仲景，著名医家王叔和、王冰等古代医家和当世医家补传、立传。他在传记中详细记述了张仲景的生平事迹、医学贡献，以及编撰《伤寒杂病论》的原因和其流传情况，认为“仲景之术精于伯祖。起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也。”这些多为后人引用。
在李濂巨大心血的浇灌下，《医史》终于完成。该书由凡例、目录和正文十卷构成。书中，前五卷收录了自春秋到元代15部正史所载的有关扁鹊、华佗等名医的55篇传记；后五卷收录了来自各个文集，以及李濂所补充的16篇正史未录的名医传记。全书通过宣传医学，颂扬医德，集中展现了历代医家的卓越风貌，对于弘扬医道正能量，提升古代医家地位，赢得社会各界对中医学发展的理解与支持以及深化我国医学史的研究等，都起到了极大的推动作用。