《注解伤寒论序》为严器之所撰，写于“时甲子中秋日”。“甲子”为金皇统四年（1144年），严器之为大宋遗民，恶“皇统”纪年字样，故仅书甲子纪年表达怀念故国深情。《注解伤寒论》正式雕版于金大定壬辰十二年（1172年）。见魏公衡序，又见王鼎后序。王鼎《注解伤寒论后序》云：“此书乃前宋国医成无己注解，四十余年方成，所谓万全之书也。后为权贵挈居临潢，时已九十余岁矣。仆尝缘访求舍弟，亲至临潢，寄迹包子禺页大夫书房百有余日，目击公治病，百无一失。仆尝求此书。公云：‘未经进，不可传。’既归，又十七年，一乡人自临潢遇恩放还，首遗此书，不觉惊叹！復自念平日守一小学，于世无毫发补，欲力自刊行，竟不能就。今则年逾从心，晚景无多，兼公别有《明理论》一篇，十五年前已为邢台好事者镂版，流传于世。独此书沉堕未出。仆是以日夜如负芒刺，食息不遑，遂于辛卯（1171）冬，出谒故人，以干所费，一出而就，何其幸也。或曰，非子之幸，世之幸也！医者得以为矜式，好事君子得之，亦可与医家商略，使病人不伏枕而愈，乃此书驾说《难》《素》之功也，于世岂小补哉？大定壬辰下元日。冥飞退翁王鼎后序。”王鼎，字大来，道号冥飞退翁。是《注解伤寒论》刊成于公元1172年年，上距成无己逝世之年十六七年矣。成氏终其一生未见刊成之书。
成无己为金国“挈居”临潢，是一段惨痛悲怆的经历。“挈”者，提拿也，逮抓也。据《金史·选举志》云，医学分为十科，“每月试疑难，以所对优劣加惩劝。三年一次试诸太医。”山东聊攝为金国属地，乃挈掠成无己至金国首都临潢。成无己唯携《伤寒论注解》手稿往，视如生命。金国“未经进，不可传”的意思是，《注解伤寒论》需要将原件或副本进呈金朝，由金朝刻板印刷，如果不经进，则不许外传，否则治以重罪。成无己从未经进此书，他认为此书成于大宋之人之地，不可经进异朝。临终前，成无己冒死将书稿交给中原人，以求在宋国印刷。中原人亦冒死将书稿交给王鼎，王鼎筹集银两将其刊行，刻讫于南宋乾道壬辰八年（1172年）。
成无己的《注解伤寒论》凝聚着民族的血与泪、国家的荣与辱，反映着伟大医学家成无己忠贞的爱国情怀！